第六十八节 组织
讲完三大组织结构后,杨潮继续讲述。
“小到一家一户,大到家国世界,每一个人活在世上,其实就是组织中的一个个体。都占据了一个位置。组织的严密与否,影响到组织能力。组织越是严密,统辖能力越强,越能统合力量,对一家一户来说就更和睦,更团结,对一个国家来说,就更太平,更强盛。”
杨潮不断的讲着,这些秀才都挺傻了,显然他们一下子难以消化这些知识。
“今天就到这里吧。这三大组织只是基础,所有的组织,从百姓到国家都是这样组织起来的,只不过更复杂,更庞大而已。你们以后遇到的任何组织,都可以用这三种进行分析,你们会发现,会出现各种相互结合,相互掺杂的复杂组织。”
“今天留一个问题,你们接下来可以互相讨论一下,维系一个组织的原因是什么。”
杨潮讲课,除了直接传授知识外,还会留下让人讨论的问题。
同时课后,让王求等人分组进行讨论,就好像在大石房哪里,让士兵们经常聚在一起,探讨如果发生战争的问题一样,让大家的思想相互交流,最终达到一个共识,这就是组织维系的力量,一致性的目标
理想、利益或者权力,都是这种目标。
“很明显是银子。”
一个秀才说出来。
“哼,势利”
王求哼道。
“一个铺子掌柜的跟伙计在一块就算是一个组织吧,那么他们不都是为了挣银子,掌柜的做买卖挣银子,伙计拿工资挣银子,没有银子,他们不就散了。”
秀才不服的说道。
他的话引起了其他秀才的深思,这确实是一个道理啊,哪怕就是当官,许多人还不是为了钱,为了钱相互勾结,贪污。
“那维新党康梁二公等人也是为了钱他们连命都可以不要,还会为了钱”
康有为和梁启超虽然失败了,但是在很多年轻人心中,还是留下了一个伟岸的身影。
王求的话也让其他秀才们深思起来,好像真的有很多人不是为了钱在一起的,起码不是单纯的为了钱啊,孔夫子收徒七十二贤,孔夫子可没有钱,这些人饥餐露宿的跟着孔圣人,却是为了学问。
“为国为民为天下”
一个秀才喊道,他觉得自己似乎找到了比铺子里的伙计和掌柜更高尚的东西。
王求眼睛一亮,这才是他想的东西。
但其他人沉默了。
“为了同样的目标”
这是杨潮第二天告诉他们的答案。
“无论是为了钱,为了权,还是为了国家、百姓,正是因为同一个目标,所以他们才结合在一起,成为一个为了共同目的而行动的组织。一只军队组织在一起,强盛的时候,是为了开疆拓土,衰落的时候,是为了保家卫国。一个朝廷组织起来,是为了统治百姓,是为了从百姓哪里收赋税。”
“但是还有一个问题,一个好的组织,和一个坏的组织,有什么分别”
杨潮这么问道,有些启发这些人思考如何区分一个朝廷,是好的,还是坏的。
课后秀才们接着讨论。
共同的目标才是一个组织结合在一起的原因,或者为了权钱,或者为了家国,不一而同,但是怎么却分好坏、善恶。
“做好事的当然是好的组织,比方慈善堂,义社,惠民药局。做坏事的就是坏的组织,比如土匪,阉党。”
一个秀才憋了很久,甚至一晚上都没睡觉,才想出来这些道理。
其他人都很认同,但是他们总觉得还有点不太清楚,慈善堂当然是好的,土匪和阉党当然是坏的,可是仅仅从做好事和做坏事能分清吗。惠民药局有的还卖假药呢,土匪不是也有杀富济贫的时候。
“目标,组织的目标,才是决定一个组织好恶的根本原因。”
杨潮第三天给出的答案。
接着解释道:“一个人有好的时候,也有坏的时候。就好比土匪有杀人越货的时候,还有劫富济贫的时候。”
杨潮又问道:“一个人做了一辈子好事,就做了一件恶事,你能说他是一个坏人吗”
秀才们回答:“不能”
杨潮又问:“如果一个人做了一辈子扶老携幼,修路铺桥的好事,却去谋朝篡位,那算是给好人吗”
秀才们回答:“不能,那是王莽之辈。”
汉朝的王莽在谋朝篡位之前,一直是一个能臣,而且礼贤下士名声极好,可是当他谋朝篡位之后,就成了大奸大恶的典型。
“如果此人谋朝篡位是因为君王昏聩,民不聊生,那他算是好人吗”
“算”“不算”
此时秀才们分了两派。
说算的那一派认为,推翻一个暴虐的皇帝,就是商汤、周武这样的皇帝,是兴义兵罚暴虐,武王伐纣可是被儒家高高在上的捧着的。
但说不算的则认为,那顶多算是隋文帝取代北周,宋太祖取代柴周,虽然他们也算是明君,但到底是不忠不义。
看到起了争议,杨潮笑了笑:“看看,一样的事情,不同人都有不同的看法。所以一件事的好坏,都是很难区分清楚的。因此一个好的组织,和一个坏的组织,在不同人看来,也许就是不一样的。东林党和阉党,说起来不都是为了把持朝政,但是阉党被骂了许多年,东林则让人哀婉叹息。正是因为评判的人的标准不同,大多数人都以为东林党人的的目高尚,把持朝政是为了造福于民,而阉党则是为了专权弄政,搜刮民脂民膏。”
杨潮继续总结:“所以评判一个组织的好坏,是去评判这个组织的目标,而评判一个目标,则有不一样的准绳和尺度。从忠君的标准看,宋太祖赵匡胤是一个逆臣。但从百姓的标准看,宋太祖比柴荣更爱惜百姓。大家觉得东林党好,是因为大家都以为东林党能为大家做好事,而阉党则做尽坏事。”
说完之后,杨潮又留了一个问题:“我们算不算一个组织,我们组织的目标是什么,我们是好的组织,还是坏的组织。”
讲了三天课,这些秀才的脑子早就被杨潮洗的有点世界观崩溃了,很多问题原来还有另一种看法,让他们感觉到世界突然变得不那么确定了,充满了未知和迷惑。
而第三个问题,确实让秀才们有些纳闷,对他他们这些人聚在一起,按道理来说,算是一个组织了,可是他们的组织目标是什么呢,这却没人知道,他们组织在一起的起因,是应杨潮招募而来的,说白了大多数人不过跟商铺里的伙计一样,只是在谋求一份差事,而杨潮给的薪俸很丰厚。
但是他们都是秀才,他们心里都有自己的想法,他们接受了儒家思想,而且还没有被官场所污秽,因此每个人都还有点理想主义,有点为国为民的情怀,所以作为一个伙计,他们实在是不能接受。
“我不知道你们是为了什么,我来到这里,跟着杨大人,那是为了强国”
王求一脸坚毅的说道,似乎有点俺有信仰,俺高贵的优越感。
“对,是为了救国,为了强国。”
很快几个秀才就都嚷嚷起来,他们觉得把这种高尚的目的摆出来,才是一个读书种子该有的情操。
“为国为民,希望天下太平,百姓安乐。”
有的秀才这样说道。
“忠君为国,报效朝廷”
还有一些秀才这样说道。
“很好,很好。救国强国,为国为民,忠君为国,你们的目标都很高洁嘛。都是为了公义,为了大义,那么让国人评判,大概除了一些宵小之徒外,都会认为你们的目标是好的。告诉大家,本官的目标也是为了国家公义,为国为民,所以本官的目标跟你们是一样的,也是好的。那么我们这个组织,到底是好的还是坏的”
“好的”
“好的”
“当然是好的。”
此时基本完成洗脑的这群秀才们,一个个在正义的旗帜下,顿时觉得自己高尚起来。
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“小到一家一户,大到家国世界,每一个人活在世上,其实就是组织中的一个个体。都占据了一个位置。组织的严密与否,影响到组织能力。组织越是严密,统辖能力越强,越能统合力量,对一家一户来说就更和睦,更团结,对一个国家来说,就更太平,更强盛。”
杨潮不断的讲着,这些秀才都挺傻了,显然他们一下子难以消化这些知识。
“今天就到这里吧。这三大组织只是基础,所有的组织,从百姓到国家都是这样组织起来的,只不过更复杂,更庞大而已。你们以后遇到的任何组织,都可以用这三种进行分析,你们会发现,会出现各种相互结合,相互掺杂的复杂组织。”
“今天留一个问题,你们接下来可以互相讨论一下,维系一个组织的原因是什么。”
杨潮讲课,除了直接传授知识外,还会留下让人讨论的问题。
同时课后,让王求等人分组进行讨论,就好像在大石房哪里,让士兵们经常聚在一起,探讨如果发生战争的问题一样,让大家的思想相互交流,最终达到一个共识,这就是组织维系的力量,一致性的目标
理想、利益或者权力,都是这种目标。
“很明显是银子。”
一个秀才说出来。
“哼,势利”
王求哼道。
“一个铺子掌柜的跟伙计在一块就算是一个组织吧,那么他们不都是为了挣银子,掌柜的做买卖挣银子,伙计拿工资挣银子,没有银子,他们不就散了。”
秀才不服的说道。
他的话引起了其他秀才的深思,这确实是一个道理啊,哪怕就是当官,许多人还不是为了钱,为了钱相互勾结,贪污。
“那维新党康梁二公等人也是为了钱他们连命都可以不要,还会为了钱”
康有为和梁启超虽然失败了,但是在很多年轻人心中,还是留下了一个伟岸的身影。
王求的话也让其他秀才们深思起来,好像真的有很多人不是为了钱在一起的,起码不是单纯的为了钱啊,孔夫子收徒七十二贤,孔夫子可没有钱,这些人饥餐露宿的跟着孔圣人,却是为了学问。
“为国为民为天下”
一个秀才喊道,他觉得自己似乎找到了比铺子里的伙计和掌柜更高尚的东西。
王求眼睛一亮,这才是他想的东西。
但其他人沉默了。
“为了同样的目标”
这是杨潮第二天告诉他们的答案。
“无论是为了钱,为了权,还是为了国家、百姓,正是因为同一个目标,所以他们才结合在一起,成为一个为了共同目的而行动的组织。一只军队组织在一起,强盛的时候,是为了开疆拓土,衰落的时候,是为了保家卫国。一个朝廷组织起来,是为了统治百姓,是为了从百姓哪里收赋税。”
“但是还有一个问题,一个好的组织,和一个坏的组织,有什么分别”
杨潮这么问道,有些启发这些人思考如何区分一个朝廷,是好的,还是坏的。
课后秀才们接着讨论。
共同的目标才是一个组织结合在一起的原因,或者为了权钱,或者为了家国,不一而同,但是怎么却分好坏、善恶。
“做好事的当然是好的组织,比方慈善堂,义社,惠民药局。做坏事的就是坏的组织,比如土匪,阉党。”
一个秀才憋了很久,甚至一晚上都没睡觉,才想出来这些道理。
其他人都很认同,但是他们总觉得还有点不太清楚,慈善堂当然是好的,土匪和阉党当然是坏的,可是仅仅从做好事和做坏事能分清吗。惠民药局有的还卖假药呢,土匪不是也有杀富济贫的时候。
“目标,组织的目标,才是决定一个组织好恶的根本原因。”
杨潮第三天给出的答案。
接着解释道:“一个人有好的时候,也有坏的时候。就好比土匪有杀人越货的时候,还有劫富济贫的时候。”
杨潮又问道:“一个人做了一辈子好事,就做了一件恶事,你能说他是一个坏人吗”
秀才们回答:“不能”
杨潮又问:“如果一个人做了一辈子扶老携幼,修路铺桥的好事,却去谋朝篡位,那算是给好人吗”
秀才们回答:“不能,那是王莽之辈。”
汉朝的王莽在谋朝篡位之前,一直是一个能臣,而且礼贤下士名声极好,可是当他谋朝篡位之后,就成了大奸大恶的典型。
“如果此人谋朝篡位是因为君王昏聩,民不聊生,那他算是好人吗”
“算”“不算”
此时秀才们分了两派。
说算的那一派认为,推翻一个暴虐的皇帝,就是商汤、周武这样的皇帝,是兴义兵罚暴虐,武王伐纣可是被儒家高高在上的捧着的。
但说不算的则认为,那顶多算是隋文帝取代北周,宋太祖取代柴周,虽然他们也算是明君,但到底是不忠不义。
看到起了争议,杨潮笑了笑:“看看,一样的事情,不同人都有不同的看法。所以一件事的好坏,都是很难区分清楚的。因此一个好的组织,和一个坏的组织,在不同人看来,也许就是不一样的。东林党和阉党,说起来不都是为了把持朝政,但是阉党被骂了许多年,东林则让人哀婉叹息。正是因为评判的人的标准不同,大多数人都以为东林党人的的目高尚,把持朝政是为了造福于民,而阉党则是为了专权弄政,搜刮民脂民膏。”
杨潮继续总结:“所以评判一个组织的好坏,是去评判这个组织的目标,而评判一个目标,则有不一样的准绳和尺度。从忠君的标准看,宋太祖赵匡胤是一个逆臣。但从百姓的标准看,宋太祖比柴荣更爱惜百姓。大家觉得东林党好,是因为大家都以为东林党能为大家做好事,而阉党则做尽坏事。”
说完之后,杨潮又留了一个问题:“我们算不算一个组织,我们组织的目标是什么,我们是好的组织,还是坏的组织。”
讲了三天课,这些秀才的脑子早就被杨潮洗的有点世界观崩溃了,很多问题原来还有另一种看法,让他们感觉到世界突然变得不那么确定了,充满了未知和迷惑。
而第三个问题,确实让秀才们有些纳闷,对他他们这些人聚在一起,按道理来说,算是一个组织了,可是他们的组织目标是什么呢,这却没人知道,他们组织在一起的起因,是应杨潮招募而来的,说白了大多数人不过跟商铺里的伙计一样,只是在谋求一份差事,而杨潮给的薪俸很丰厚。
但是他们都是秀才,他们心里都有自己的想法,他们接受了儒家思想,而且还没有被官场所污秽,因此每个人都还有点理想主义,有点为国为民的情怀,所以作为一个伙计,他们实在是不能接受。
“我不知道你们是为了什么,我来到这里,跟着杨大人,那是为了强国”
王求一脸坚毅的说道,似乎有点俺有信仰,俺高贵的优越感。
“对,是为了救国,为了强国。”
很快几个秀才就都嚷嚷起来,他们觉得把这种高尚的目的摆出来,才是一个读书种子该有的情操。
“为国为民,希望天下太平,百姓安乐。”
有的秀才这样说道。
“忠君为国,报效朝廷”
还有一些秀才这样说道。
“很好,很好。救国强国,为国为民,忠君为国,你们的目标都很高洁嘛。都是为了公义,为了大义,那么让国人评判,大概除了一些宵小之徒外,都会认为你们的目标是好的。告诉大家,本官的目标也是为了国家公义,为国为民,所以本官的目标跟你们是一样的,也是好的。那么我们这个组织,到底是好的还是坏的”
“好的”
“好的”
“当然是好的。”
此时基本完成洗脑的这群秀才们,一个个在正义的旗帜下,顿时觉得自己高尚起来。
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