第1341章 新剧本
第1341章新剧本
其实方既明是不在乎公司签约艺人飘的,毕竟娱乐圈这东西最健忘了。你稍微没点声息,保管第二天都没几个人还能记起你来。
这就是为什么明星都要千方百计保持曝光率的原因。不管是绯闻,还是负面新闻,只要无伤大雅,保持曝光率都好过光溜溜。你真的啥都没,作品没,绯闻没,连负面新闻都没。那对不起,半年后娱乐圈就基本没你这号人的位置了。
而这也是方既明的底气。他有资本捧红一个人,只要这个人的底子不差——也就是外形还行,脑子够用,都不是问题。至于任何一个演员飘了,自己作死了,方既明也是会直接放弃的。
这个世界,离了谁都能转。
幸亏周磊脑筋转得快,也没有被诱惑到,所以方既明还是比较欣赏的。
“这小子,还是值得培养的。”
方既明看了看手中的剧本,是的,这又是一个功夫片——《少林寺》。
这是一部很经典的影片,应该说创下了中国电影观影人数之最。毕竟在上辈子凭着一毛钱的电影票,长达近一年的放映时间,观影人数超过三亿,总票房可能超过一亿的存在,简直是传奇!
当然了,要说《少林寺》有多好看,也未见得。
很多人都还记得《少林寺》的情节,说的是隋朝末年,隋将王世充的侄子王仁则在督建河防工事时,杀死了起来反抗暴虐的神腿张,其子小虎逃亡至少林寺为少林武僧昙宗所救。小虎为报父仇,拜昙宗为师,习武少林,并落发为沙弥,法号觉远。一日,秦王李世民偷渡黄河被王仁则兵马围困,觉远等施计解救。王仁则诬陷少林寺内有人通敌谋反,准备灭掉少林。众僧浴血奋战,昙宗战死。此时李世民率兵返回攻陷洛阳,王兵哗变,王仁则被觉远手刃。为继承昙宗遗志,觉远受戒为僧,兼负武林统领。唐太宗谕立僧兵,并立碑表彰众僧义勇。自此,少林习武风盛,名传四海,威震四方。
这个故事很出名,民间有口口相传的《十三棍僧救唐王》故事,哪怕是地方戏曲也有演的。
不得不说,这其实是一个演义故事。
唐朝时,佛教并不兴盛。或者说,应该跟道教是平分秋色的。
唐朝尊李耳,也就是老子,总说老子是陇西李氏的始祖。老子是道家的,那么唐朝尊道教是自然而然的事。这是有记载的,唐高祖李渊早在立国之初,便尊奉老子李耳为其祖宗,四处大修老子庙,并且多次亲自前往祭拜。
武德八年,也就是公元625年,唐高祖还特意下诏,宣布道教位在佛教先。太宗李世民也曾多次下诏,说“大道之行,肇于邃古”,道法可以“迈两仪而运行,包万物而亭育,故能经邦致治”,而“佛法之兴,基于西域,爱及东汉,方被中华。”,因此唐太宗强调“自今已后,斋供行立,至于称谓,道士女冠可在僧尼之前。”,从皇帝不惜以政令诏书的形式来提高道教之地位,可以看出唐朝皇帝对于道教的重视。
这点从唐朝时老子称号的演变可以看出。唐朝立国之初,高祖李渊和太宗李世民奉老子为其祖,立庙祭祀;高宗乾封元年,尊老君为太上玄元皇帝;天宝二年,加太上玄元皇帝号为大圣祖玄元皇帝;天宝八年,加号为大圣祖大道玄元皇帝;天宝十三年,加号大圣高上大道金阙玄元皇帝。因此,唐朝统治的时间越久,越离不开老子和道教力量对其统治的加持。
这么说好了,在整个唐朝的历史上,除了武则天时期和宪宗朝外,唐帝国自高祖建国起,历代唐帝都十分尊崇道教。
唐太宗李世民在位后期也学秦始皇求长生,尊的也是道教,这就可见一斑。
至于“十三棍僧救唐王”,就是演义成分居多了。
历史上记载是这样的,隋末时,在李渊称帝的第二年,隋末群雄之一的王世充在洛阳称帝,立国号为郑,并占据军事要塞“柏谷坞”,意图与李渊分庭抗礼。“柏谷坞”原本是千亩良田,产权归少林寺所有,王世充则强行将其改成了战略要塞。这让少林僧兵极为愤慨,但摄于王世充兵力众多,又无可奈何。
当时,正赶上唐军来讨伐王世充,为首的正是秦王李世民。少林僧兵密切关注这一动向。李世民本来攻打王世充极为顺利,眼看就要大功告成,不料突然间又冒出来一个窦建德。窦建德渡过黄河,集中人马十多万,增援王世充。
这个时候,少林僧兵再也安奈不住,于是他们决定助李世民一臂之力。少林僧兵秘密联系上了州司马赵孝宰,里应外合,一举拿下了驻守在“柏谷坞”的将领王仁则,并送到李世民跟前。李世民大军由此攻破了“柏谷坞”,并顺利合围了窦建德,王世充因此宣布投降。
要知道,当时李世民不是唐王,而是秦王。少林僧兵本意是想拿回本属于自己的田地,这恰恰契合了李唐王朝统一的大势。这个目的在助唐之后得以达成。事后,少林寺不仅得到了柏谷坞的田产,还获得了大量的赏赐。再加上李世民也没有以身犯险,更没有没人擒住。历史上李世民虽然征战无数,但鲜有孤身前往危险的敌后方的记载。因此,少林寺的义举只能是助唐,更不是“救唐王”。
当然了,电影不能这么演。
电影要体现好人的好,展现坏人的坏。
实际上,哪有什么纯粹的好人坏人,都是为了自身利益。就好像古时候当和尚的,真的是好人?
真未必。
古时候做了和尚,就不用交税,还有N多的田产。从历史上少林寺为了夺回田产,不惜用武僧助唐打仗就看出来了。
要是当和尚都是好人,古时候就不会有四次灭佛了。在生产力不发达的古代,和尚的存在,简直是好逸恶劳,又不交税的典型。要知道,中国古代第三次灭佛,就是唐武宗灭佛。唐武宗当年下令凡违反佛教戒律的僧侣必须还俗,并没收其财产。此后,唐武宗陆续下令限制佛寺的僧侣人数,不得私自剃度,限制僧侣蓄养奴婢的数量,很多寺院被拆毁,大量的僧侣被强迫还俗。
这就是为了解放生产力,增加税收。
要知道,当年最多田产的佛寺,少林寺说不得有一定的地位。所以说,少林寺也不全然是正义的代表。
可是呢,电影不能这么拍。毕竟现在的少林寺,和过去的少林寺是有差别的。主角呢,也一定是正义的化身才行。
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其实方既明是不在乎公司签约艺人飘的,毕竟娱乐圈这东西最健忘了。你稍微没点声息,保管第二天都没几个人还能记起你来。
这就是为什么明星都要千方百计保持曝光率的原因。不管是绯闻,还是负面新闻,只要无伤大雅,保持曝光率都好过光溜溜。你真的啥都没,作品没,绯闻没,连负面新闻都没。那对不起,半年后娱乐圈就基本没你这号人的位置了。
而这也是方既明的底气。他有资本捧红一个人,只要这个人的底子不差——也就是外形还行,脑子够用,都不是问题。至于任何一个演员飘了,自己作死了,方既明也是会直接放弃的。
这个世界,离了谁都能转。
幸亏周磊脑筋转得快,也没有被诱惑到,所以方既明还是比较欣赏的。
“这小子,还是值得培养的。”
方既明看了看手中的剧本,是的,这又是一个功夫片——《少林寺》。
这是一部很经典的影片,应该说创下了中国电影观影人数之最。毕竟在上辈子凭着一毛钱的电影票,长达近一年的放映时间,观影人数超过三亿,总票房可能超过一亿的存在,简直是传奇!
当然了,要说《少林寺》有多好看,也未见得。
很多人都还记得《少林寺》的情节,说的是隋朝末年,隋将王世充的侄子王仁则在督建河防工事时,杀死了起来反抗暴虐的神腿张,其子小虎逃亡至少林寺为少林武僧昙宗所救。小虎为报父仇,拜昙宗为师,习武少林,并落发为沙弥,法号觉远。一日,秦王李世民偷渡黄河被王仁则兵马围困,觉远等施计解救。王仁则诬陷少林寺内有人通敌谋反,准备灭掉少林。众僧浴血奋战,昙宗战死。此时李世民率兵返回攻陷洛阳,王兵哗变,王仁则被觉远手刃。为继承昙宗遗志,觉远受戒为僧,兼负武林统领。唐太宗谕立僧兵,并立碑表彰众僧义勇。自此,少林习武风盛,名传四海,威震四方。
这个故事很出名,民间有口口相传的《十三棍僧救唐王》故事,哪怕是地方戏曲也有演的。
不得不说,这其实是一个演义故事。
唐朝时,佛教并不兴盛。或者说,应该跟道教是平分秋色的。
唐朝尊李耳,也就是老子,总说老子是陇西李氏的始祖。老子是道家的,那么唐朝尊道教是自然而然的事。这是有记载的,唐高祖李渊早在立国之初,便尊奉老子李耳为其祖宗,四处大修老子庙,并且多次亲自前往祭拜。
武德八年,也就是公元625年,唐高祖还特意下诏,宣布道教位在佛教先。太宗李世民也曾多次下诏,说“大道之行,肇于邃古”,道法可以“迈两仪而运行,包万物而亭育,故能经邦致治”,而“佛法之兴,基于西域,爱及东汉,方被中华。”,因此唐太宗强调“自今已后,斋供行立,至于称谓,道士女冠可在僧尼之前。”,从皇帝不惜以政令诏书的形式来提高道教之地位,可以看出唐朝皇帝对于道教的重视。
这点从唐朝时老子称号的演变可以看出。唐朝立国之初,高祖李渊和太宗李世民奉老子为其祖,立庙祭祀;高宗乾封元年,尊老君为太上玄元皇帝;天宝二年,加太上玄元皇帝号为大圣祖玄元皇帝;天宝八年,加号为大圣祖大道玄元皇帝;天宝十三年,加号大圣高上大道金阙玄元皇帝。因此,唐朝统治的时间越久,越离不开老子和道教力量对其统治的加持。
这么说好了,在整个唐朝的历史上,除了武则天时期和宪宗朝外,唐帝国自高祖建国起,历代唐帝都十分尊崇道教。
唐太宗李世民在位后期也学秦始皇求长生,尊的也是道教,这就可见一斑。
至于“十三棍僧救唐王”,就是演义成分居多了。
历史上记载是这样的,隋末时,在李渊称帝的第二年,隋末群雄之一的王世充在洛阳称帝,立国号为郑,并占据军事要塞“柏谷坞”,意图与李渊分庭抗礼。“柏谷坞”原本是千亩良田,产权归少林寺所有,王世充则强行将其改成了战略要塞。这让少林僧兵极为愤慨,但摄于王世充兵力众多,又无可奈何。
当时,正赶上唐军来讨伐王世充,为首的正是秦王李世民。少林僧兵密切关注这一动向。李世民本来攻打王世充极为顺利,眼看就要大功告成,不料突然间又冒出来一个窦建德。窦建德渡过黄河,集中人马十多万,增援王世充。
这个时候,少林僧兵再也安奈不住,于是他们决定助李世民一臂之力。少林僧兵秘密联系上了州司马赵孝宰,里应外合,一举拿下了驻守在“柏谷坞”的将领王仁则,并送到李世民跟前。李世民大军由此攻破了“柏谷坞”,并顺利合围了窦建德,王世充因此宣布投降。
要知道,当时李世民不是唐王,而是秦王。少林僧兵本意是想拿回本属于自己的田地,这恰恰契合了李唐王朝统一的大势。这个目的在助唐之后得以达成。事后,少林寺不仅得到了柏谷坞的田产,还获得了大量的赏赐。再加上李世民也没有以身犯险,更没有没人擒住。历史上李世民虽然征战无数,但鲜有孤身前往危险的敌后方的记载。因此,少林寺的义举只能是助唐,更不是“救唐王”。
当然了,电影不能这么演。
电影要体现好人的好,展现坏人的坏。
实际上,哪有什么纯粹的好人坏人,都是为了自身利益。就好像古时候当和尚的,真的是好人?
真未必。
古时候做了和尚,就不用交税,还有N多的田产。从历史上少林寺为了夺回田产,不惜用武僧助唐打仗就看出来了。
要是当和尚都是好人,古时候就不会有四次灭佛了。在生产力不发达的古代,和尚的存在,简直是好逸恶劳,又不交税的典型。要知道,中国古代第三次灭佛,就是唐武宗灭佛。唐武宗当年下令凡违反佛教戒律的僧侣必须还俗,并没收其财产。此后,唐武宗陆续下令限制佛寺的僧侣人数,不得私自剃度,限制僧侣蓄养奴婢的数量,很多寺院被拆毁,大量的僧侣被强迫还俗。
这就是为了解放生产力,增加税收。
要知道,当年最多田产的佛寺,少林寺说不得有一定的地位。所以说,少林寺也不全然是正义的代表。
可是呢,电影不能这么拍。毕竟现在的少林寺,和过去的少林寺是有差别的。主角呢,也一定是正义的化身才行。
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