第201章 行楚之德自可证之
第201章行楚之德·自可证之
风允挥手,发髻间的青簪,化作青枝,长长一挥,那空中漂浮的篆文,凝聚而一。
以道铸兵!
化《列国志·楚》,为人像铜灯,漆红之彩,其人像似火神,但观其面目,又似芈熊,其灯上,有众多花纹,多少楚人历史,君与民同作,在江汉之间,开辟楚国。
不过此时,有灯而无火。
风允持铜灯,高举。
“楚人之德,皆在楚人心中,余观楚史,又观楚情,所记在《列国志·楚》中,可于楚人寻楚德也。”
天空中,芈熊弯腰以拜,以感激风允为楚所作书。
而风允也回礼,以尊敬楚之先祖,为楚人所作。
楚人,亦为人族,其芈熊,自然也是道天中的一员。
此番风允以楚国气运召来,也是为得认可。
一缕火苗,从芈熊之像中飞出,而芈熊也随着火焰,消失而去。
天空昏沉,也在此时,众人才发现,已经是傍晚……
“轰!”火苗落入楚灯中,燃起灼灼薪火,照耀四方。
见此,楚君大步一施,来到风允身前,对楚灯一礼。
“余,熊商,代楚国一礼,感先祖开辟我楚,谢风子记撰楚之德行。”
火苗飞出,坠入风允手中楚灯。
“芈月,感先祖开辟我楚,谢风子撰楚之德行!”
见此,楚人也纷纷反应。
向着那道在黑夜中的火光望去。
霎时间,荆楚之地,所有认同自己是楚人身份的人,皆感先祖,以谢风子撰写《列国志·楚》。
楚国的权贵们,此时齐聚在三闾殿中,见此状——
屈瑕先行此言,恭敬而无丝毫不悦。
但望向呆愣的众人,急怒道:“欲叛国乎!”
荆楚之地,一道道火苗汇聚而来。
黑夜中,汇成万丈光华。
风允手中以《列国志·楚》化作的楚灯,也因此成为气运异宝。
其气运之盛,就是楚君手中的君印也难以匹之。
楚君略微蹙眉。
风允目清明,万丈火苗摇曳。
青枝轻敲楚灯。
就见楚灯之上,一半的气运飞纵,冲天而去。
楚国气运,在这一瞬间高涨。
“楚,尊祖之德,避祖之鄙,今以数万万之楚人心,召火神吴回!”
当初,屈瑕令屈完绘录火神吴回贤与屈原时,也绘了一张给风允。
如今风允以这楚灯上的气运,召之吴回,自无不可。
吴回,已入《山海经·神》之目录。
再此外,风允又挥楚灯,之上的一丝气运高飞,化作了禺强之相,从入天边,居在吴回之旁。
而禺强,也入了《山海经·神》之目录。
这里是楚国,吴回,自当为主。
禺强为客也。
随着吴回与禺强之相在荆楚上空显现,随着楚灯的力量,融入楚国国运当中。
风允感到体内之前修习禺强之像的力量得到增幅,略微点头。
一旁的昭阳,与修习了吴回之相的楚君,则瞪目上空。
他们都在这天相下,感到了国运的增强,力量的提升。
其若是在楚国疆域,气运庇护之下行异相,必威力大增,而领悟之时也能得到大助。
或许庶民们感觉不到异常,只是望着天空那火神祝融-吴回,与水神禺强的雄伟之相,被震撼。
但那些修行楚相之法的权贵们,却都不约而同感受到了力量的浮动。
楚灯!
目光灼灼,即使是昭阳也不由望向风允手中的楚灯。
但却更加担忧一旁的楚君,把持不住。
就见楚君凝视楚灯,难以移目。
方才因为气运而担忧,此时又多了一件愁事。
夺?
没错,这是楚君第一个想法。
但方才风允那句——行楚之德,自可证之。
还有每一位楚人都高喊的——感先祖开辟我楚,谢风子记撰楚之德行。
可都还在耳边震荡。
夺,不是比盗还无德?
那样,楚国真成蛮夷也!
再看已经与楚国气运缠绕在一起的风允……
楚君仿佛看到,风允所书《列国·禹越》中,越君的视角。
手持楚灯的风允,与手持《大禹赋》的风允重叠在一起。
在禹越是以治水之德而不敢动。
此时是以开楚国之德而不敢动。
“还能接受,不是百越之国相就好。”
知晓风允必将离开楚国,楚君目光逐渐清明,有了打算。
而天空中,那两道神相,也缓缓消散。
不,不是消散。
而是化作玄气,似乎又要上演一场观世之法。
但没有。
只见,化作了一根倒地的木材,其上是被雷劈,燃烧殆尽的枯干。
一位身着兽皮的老者,出现在楚地上空……
钻木取火?
风允这时,才继续道:“看火之人,为何为神?”
风允问。
也不等人答,就道:“火之伊始,燧人也,祝融之伟岸,为人族护火也……”
风允将自己所知的,关于燧人氏,与祝融的事迹。
随着深入,楚人如痴如醉,听着这古老而充满传奇的故事。
“火之文明,何分蛮夷…”
“燧人生火,人族大德;知燧者,不可忘之,不知者,知则缅怀,知而忘之,不认其德者,方为蛮夷。”
风允看似是说不忘燧人,但燧人代表的,更多的是那人族荒蛮,艰辛而求生,不屈而自强,为人族传承而砥砺前行的历史使命。
所谓蛮夷,也是这样区分的。
这就是风允给燧人祖的答案。
当然,还需在楚人身上实行,才是真的回答。
“护火之人,是为神也…”
风允又说祝融,其在楚人记载中,是为南方之神,火神,而看火之责,在风允看来却是护火之责。
挡天火,拦地火,昭显天地之光明,守人族方圆。
护人火,生柔五谷与材木,育人族希望。
这也是祝融被称作神的缘故。
神,是人族赋予的称呼,代表人族的认同。
其既是权柄,也是责任。
“楚人……祝融-吴回之后也,其心若德,可寻先祖伟力,其心若鄙,自绝先祖遗风。”
风允为楚人,正名。
楚人,非看火蛮夷。
以燧人与祝融-吴回为祖,楚国人,皆有先祖荣光可仰望,心无自悲。
若周礼之国以此为嘲笑,楚人也能按风允所说——行楚之德,自可证之。
若楚人自己不把握此次正名,那风允也无法。
选择,已经交给了楚人。
……
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风允挥手,发髻间的青簪,化作青枝,长长一挥,那空中漂浮的篆文,凝聚而一。
以道铸兵!
化《列国志·楚》,为人像铜灯,漆红之彩,其人像似火神,但观其面目,又似芈熊,其灯上,有众多花纹,多少楚人历史,君与民同作,在江汉之间,开辟楚国。
不过此时,有灯而无火。
风允持铜灯,高举。
“楚人之德,皆在楚人心中,余观楚史,又观楚情,所记在《列国志·楚》中,可于楚人寻楚德也。”
天空中,芈熊弯腰以拜,以感激风允为楚所作书。
而风允也回礼,以尊敬楚之先祖,为楚人所作。
楚人,亦为人族,其芈熊,自然也是道天中的一员。
此番风允以楚国气运召来,也是为得认可。
一缕火苗,从芈熊之像中飞出,而芈熊也随着火焰,消失而去。
天空昏沉,也在此时,众人才发现,已经是傍晚……
“轰!”火苗落入楚灯中,燃起灼灼薪火,照耀四方。
见此,楚君大步一施,来到风允身前,对楚灯一礼。
“余,熊商,代楚国一礼,感先祖开辟我楚,谢风子记撰楚之德行。”
火苗飞出,坠入风允手中楚灯。
“芈月,感先祖开辟我楚,谢风子撰楚之德行!”
见此,楚人也纷纷反应。
向着那道在黑夜中的火光望去。
霎时间,荆楚之地,所有认同自己是楚人身份的人,皆感先祖,以谢风子撰写《列国志·楚》。
楚国的权贵们,此时齐聚在三闾殿中,见此状——
屈瑕先行此言,恭敬而无丝毫不悦。
但望向呆愣的众人,急怒道:“欲叛国乎!”
荆楚之地,一道道火苗汇聚而来。
黑夜中,汇成万丈光华。
风允手中以《列国志·楚》化作的楚灯,也因此成为气运异宝。
其气运之盛,就是楚君手中的君印也难以匹之。
楚君略微蹙眉。
风允目清明,万丈火苗摇曳。
青枝轻敲楚灯。
就见楚灯之上,一半的气运飞纵,冲天而去。
楚国气运,在这一瞬间高涨。
“楚,尊祖之德,避祖之鄙,今以数万万之楚人心,召火神吴回!”
当初,屈瑕令屈完绘录火神吴回贤与屈原时,也绘了一张给风允。
如今风允以这楚灯上的气运,召之吴回,自无不可。
吴回,已入《山海经·神》之目录。
再此外,风允又挥楚灯,之上的一丝气运高飞,化作了禺强之相,从入天边,居在吴回之旁。
而禺强,也入了《山海经·神》之目录。
这里是楚国,吴回,自当为主。
禺强为客也。
随着吴回与禺强之相在荆楚上空显现,随着楚灯的力量,融入楚国国运当中。
风允感到体内之前修习禺强之像的力量得到增幅,略微点头。
一旁的昭阳,与修习了吴回之相的楚君,则瞪目上空。
他们都在这天相下,感到了国运的增强,力量的提升。
其若是在楚国疆域,气运庇护之下行异相,必威力大增,而领悟之时也能得到大助。
或许庶民们感觉不到异常,只是望着天空那火神祝融-吴回,与水神禺强的雄伟之相,被震撼。
但那些修行楚相之法的权贵们,却都不约而同感受到了力量的浮动。
楚灯!
目光灼灼,即使是昭阳也不由望向风允手中的楚灯。
但却更加担忧一旁的楚君,把持不住。
就见楚君凝视楚灯,难以移目。
方才因为气运而担忧,此时又多了一件愁事。
夺?
没错,这是楚君第一个想法。
但方才风允那句——行楚之德,自可证之。
还有每一位楚人都高喊的——感先祖开辟我楚,谢风子记撰楚之德行。
可都还在耳边震荡。
夺,不是比盗还无德?
那样,楚国真成蛮夷也!
再看已经与楚国气运缠绕在一起的风允……
楚君仿佛看到,风允所书《列国·禹越》中,越君的视角。
手持楚灯的风允,与手持《大禹赋》的风允重叠在一起。
在禹越是以治水之德而不敢动。
此时是以开楚国之德而不敢动。
“还能接受,不是百越之国相就好。”
知晓风允必将离开楚国,楚君目光逐渐清明,有了打算。
而天空中,那两道神相,也缓缓消散。
不,不是消散。
而是化作玄气,似乎又要上演一场观世之法。
但没有。
只见,化作了一根倒地的木材,其上是被雷劈,燃烧殆尽的枯干。
一位身着兽皮的老者,出现在楚地上空……
钻木取火?
风允这时,才继续道:“看火之人,为何为神?”
风允问。
也不等人答,就道:“火之伊始,燧人也,祝融之伟岸,为人族护火也……”
风允将自己所知的,关于燧人氏,与祝融的事迹。
随着深入,楚人如痴如醉,听着这古老而充满传奇的故事。
“火之文明,何分蛮夷…”
“燧人生火,人族大德;知燧者,不可忘之,不知者,知则缅怀,知而忘之,不认其德者,方为蛮夷。”
风允看似是说不忘燧人,但燧人代表的,更多的是那人族荒蛮,艰辛而求生,不屈而自强,为人族传承而砥砺前行的历史使命。
所谓蛮夷,也是这样区分的。
这就是风允给燧人祖的答案。
当然,还需在楚人身上实行,才是真的回答。
“护火之人,是为神也…”
风允又说祝融,其在楚人记载中,是为南方之神,火神,而看火之责,在风允看来却是护火之责。
挡天火,拦地火,昭显天地之光明,守人族方圆。
护人火,生柔五谷与材木,育人族希望。
这也是祝融被称作神的缘故。
神,是人族赋予的称呼,代表人族的认同。
其既是权柄,也是责任。
“楚人……祝融-吴回之后也,其心若德,可寻先祖伟力,其心若鄙,自绝先祖遗风。”
风允为楚人,正名。
楚人,非看火蛮夷。
以燧人与祝融-吴回为祖,楚国人,皆有先祖荣光可仰望,心无自悲。
若周礼之国以此为嘲笑,楚人也能按风允所说——行楚之德,自可证之。
若楚人自己不把握此次正名,那风允也无法。
选择,已经交给了楚人。
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